Humberto Chaves Cuervo (1891 - 1971)
In memoriam
Pintor de la raza - Maestro de maestros - Diseñador gráfico - Publicista
Una historia para dos Antioquias - vídeo
- IA Gemini con resultados de la investigación Chaves Vive!
Autoría: IA Gemini con resultados de la investigación Chaves Vive!
LAS IGLESIAS DE MEDELLÍN
Chaves Cuervo, H. (2026). Serie Templos e Iglesias de Medellín (PIN-IGLESIAS): Obra Pictórica y Registro Patrimonial de Humberto Chaves Cuervo (1935-1966) [Dataset]. Zenodo. https://doi.org/10.5281/zenodo.23068852
Iglesia de San Antonio
(Perspectiva desde la esquina)
Código Catálogo:HCC-PIN-1956-PAI023
Año:1956
Acuarela sobre papel
Dimensiones: 30 × 47 cm
Clasificación REDOPU:PIN-PAI-URB
Encuadre en perspectiva contrapicada ascendente que resalta la cúpula neoclásica de San Antonio, una de las más monumentales de Colombia. Chaves contrasta la magnificencia del templo con la escala humana de las viviendas de tapia y teja, el transitar de un auto de la época y transeúntes con ruana y sombrero. Obra emblemática que sintetiza el 'Realismo del Respeto'.
Convento e Iglesia de San Francisco
Código Catálogo:HCC-PIN-SINF-PAI031
Año:s.f.
Acuarela sobre papel
Clasificación REDOPU:PIN-PAI-URB
Humberto Chaves demuestra su dominio de la técnica de la acuarela con la interpretación al agua del conjunto eclesiástico franciscano. La composición resalta la fachada continua del claustro colonial, la portada labrada en piedra y la espadaña con reloj. Los lavados transparentes del cielo y el verde de las palmeras transmiten la atmósfera de serenidad y recogimiento de este oasis arquitectónico en la memoria urbana de Medellín.
Iglesia de La Veracruz y Plazuela con Automóviles
Código Catálogo:HCC-PIN-1966-PAI025
Año:1966
:Acuarela sobre papel
Dimensiones:42 × 28 cm
Clasificación REDOPU:PIN-PAI-URB
Texto Curatorial:Retrato urbano del único templo barroco de Medellín, declarado Bien de Interés Cultural Nacional. La sutileza cromática de la acuarela contrapone la textura histórica de la piedra tallada y la espadaña colonial con la modernidad de los automóviles de los años sesenta estacionados en la plazuela. Registro de valor documental inestimable previo a la peatonalización del centro histórico.
Iglesia de La Veracruz (Reconstrucción Histórica 1885)
Código Catálogo:HCC-PIN-SINF-PAI026
Año:s.f. (Reconstrucción histórica de 18
Acuarela / Óleo sobre papel
Clasificación REDOPU:PIN-PAI-URB
Ejercicio de 'Ficción Imaginativa' e investigación histórica en el que Chaves reconstruye minuciosamente la fisonomía de la Plazuela de la Veracruz en 1885. Se aprecian el atrio cerrado con columnas de piedra, el primitivo alumbrado a gas y la indumentaria de época, evidenciando el compromiso del artista con la recuperación de la memoria arquitectónica perdida de la ciudad.
Plaza Mayor y Basílica de La Candelaria (1865)
Código Catálogo:HCC-PIN-SINF-PAI029
Año:s.f. (Reconstrucción histórica de 1865)
Acuarela / Óleo sobre papel
Clasificación REDOPU:PIN-PAI-URB
Reconstrucción documental del corazón histórico de Medellín (actual Parque Berrío) en 1865. La obra retrata la Basílica de la Candelaria rodeada por casonas coloniales con balcones de madera, el mercado al aire libre sobre la plaza de tierra y la pila pública de agua. Testimonio visual fundamental sobre la villa decimonónica antes del advenimiento de la arquitectura moderna.
Cúpula de La Candelaria sobre los tejados
Código Catálogo: HCC-PIN-SINF-PAI030
Año:s.f.
Óleo sobre lienzo
Clasificación REDOPU:PIN-PAI-URB
Perspectiva inusual, ya que la cúpula octogonal y linterna de La Candelaria parecen reposar sobre el edificio de la bolsa, situado al mismo costado del Parque de Berrío. Encuadre moderno de gran audacia compositiva que prescinde de la figura humana para centrarse en la poética del entorno construido y la refracción de la luz andina sobre las edificaciones.
Catedral Metropolitana
desde la calle trasera (Villanueva)
Código Catálogo:HCC-PIN-SINF-PAI032
Año:s.f.
Acuarela sobre papel
Clasificación REDOPU:PIN-PAI-URB
Inusual perspectiva trasera de la monumental Catedral de Villanueva, el mayor templo de ladrillo cocido del mundo. Chaves establece un contraste de escalas entre la pared blanca de tapia de una casa tradicional en primer plano, un carretón de madera descansando junto a la acera y las ábsides colosales del templo neorrománico.
Iglesia de Nuestra Señora de los Dolores
(La América)
Código catálogo: HCC-PIN-1958-PAI020
Año:1958
Óleo sobre lienzo
Clasificación REDOPU:PIN-PAI-URB
Escena de la vida barrial en la Comuna 12 (La América), articulada alrededor de la plaza y la iglesia neorrománica. A través de un denso follaje que filtra la luz solar con virtuosos empastes de óleo, Chaves retrata la fuente pública de agua como espacio vital de encuentro comunitario, visibilizando la cotidianidad y la cohesión social de los sectores periféricos del Medellín de mediados de siglo XX.
Iglesia San Juan de Dios
Código Catálogo:HCC-PIN-1943-PAI021
Año:Ca. 1943
Acuarela sobre papel
Dimensiones:46 × 30.5 cm
Ubicación / Custodia:Colección Museo de Antioquia (N.º de registro 429)
Clasificación REDOPU:PIN-PAI-URB
La obra destaca por la transparencia de sus lavados azulinos y el rigor en la perspectiva de las torres gemelas que se elevan sobre la fachada baja. La inclusión sintomática de un transeúnte junto a un automóvil estacionado registra la coexistencia entre la tradición colonial y la emergencia del transporte motorizado en el centro de la ciudad.
Iglesia del Sagrado Corazón / Buenos Aires
Código catálogo: HCC-PIN-1940-PAI022
Año:1940
Técnica y Soporte:Óleo sobre lienzo
Clasificación REDOPU:PIN-PAI-URB
En esta pintura la mirada del observador es guiada a través del contraste entre la calidez ocre de la madera en primer plano y la verticalidad neogótica de la torre del Sagrado Corazón, recortada contra el perfil azulino de la cordillera. Chaves logra articular la intimidad del hogar con el horizonte urbano y espiritual de Medellín, manifestando la 'Atmósfera Chaves' mediante un celaje de dorados y celestes que deifica el paisaje cotidiano.
Templo San José de El Poblado
Código Catálogo: HCC-PIN-1957-PAI028
Año:1957
Técnica y Soporte: Óleo sobre lienzo
Composición monumental en la que la imponente copa de un árbol cobija la fachada neogótica de ladrillo del templo de El Poblado, sitio histórico del primer asentamiento de la Villa de Aburrá (1616).
Decoración y Murales
Templo San José de El Poblado
Código catálogo: HCC-PIN-1935-REL001
Año:1935
Técnica y soporte: Pintura mural / Art Nouveau (Óleo y temple sobre muros)
Áreas intervenidas: Naves, transepto, arcos y capiteles.
Ubicación/Custodia: Templo San José de El Poblado, Medellín
Encargo monumental solicitado a Humberto Chaves Cuervo en 1935, para ornamentar el templo diseñado por Horacio Marino Rodríguez. Actualmente, se aprecia junto a figuras angélicas que custodian el transepto, la decoración de las columnas y la nave central. Gran parte de la obra se encuentra tapada bajo capas de pintura posterior, por lo que está pendiente un trabajo de restauración.
Este video fue realizado por GEMINI a partir de la información del Proyecto Humberto Chaves Cuervo- Pintor, que se proporcionó para construir el contexto que rodeó la obra del artista.
Su contenido queda abierto a la discusión.
Manrique: barrio moderno 1924 - 1926
Humberto Chaves
2 de octubre de 1924 | El Colombiano (Medellín)
HCC-PU-1924-SEUR 01 — No pague
Ing. M. Antonio Marda Landaburu:
Plano de urbanismo - barrio Manrique
19 de junio de 1925 | El Colombiano (Medellín)
Humberto Chaves
2 de octubre de 1924 | El Colombiano (Medellín)
HCC-PU-1924-SEUR 01 — No pague
Citar:
Lopera Chaves, M. T., & Lopera Chaves, B. E. (2026). Corpus Gráfico Publicitario Barrio Manrique (1924-1926) - Humberto CHAVES Cuervo [Dataset]. Zenodo. https://doi.org/10.5281/zenodo.22726429
1942: Medellín como memoria, la campaña para Cervecería Unión
En un período de 40 años la ciudad se transformó por distintos intereses, entre ellos por la insistencia de los médicos para transformar las condiciones higiénicas de la ciudad.
Tal vez lo más visible fue la cobertura de la Quebrada Santa Elena que atravesaba el núcleo urbano de oriente a occidente. Los higienistas clamaban por mejorar las aguas de la quebrada que era a la vez fuente de agua y cloaca, lavadero y hasta mina de alivión.
En estas tres imágenes puede apreciarse el art infusion, ya que estas piezas publicitarias son detalladas obras de arte donde el maestro Chaves aplicaba toda su maestría como pintor.
También se hace evidente el poder de evocación de la ilustración, que al igual que la del puente Mejía dan cuenta de la vida cotidiana en la Medellín de antes, lo que la fotografía no podía hacer.
Del tranvía de mulas que cruzaba la ciudad levantando polvo, en 1942 el tranvía eléctrico que circulaba sobre rieles y en pisos pavimentados, era sin duda un símbolo de progreso
Humberto Chaves
QUEBRADA SANTA ELENA
28 de diciembre de 1942
Cervunión - Pilsen
El Diario de Medellín
Humberto Chaves
PUENTE MEJÍA
10 de marzo de 1942
Cervunión - Pilsen
La Defensa
Humberto Chaves
PUENTE JUNÍN
9 DE ABRIL de 1942
Cervunión - Pilsen
La Defensa
Humberto Chaves
TRANVÍA
24 de junio de 1942
Cervunión - Pilsen
El Diario de Medellín
Citación
Lopera Chaves, M. T.& Lopera Chaves, B. E. (2026). Campaña "Viejo Medellín" (1942) - Cerveza Pilsen: Coexistencia Monumental, Tradición e Inmutabilidad de la Marca [Dataset]. Zenodo. https://doi.org/10.5281/zenodo.21873830
1. Fundamentos históricos de la campaña
La cobertura física e higienización de la histórica Quebrada Santa Elena, la pavimentación de las calles empedradas para permitir el flujo de automóviles, el tranvía eléctrico, los nuevos edificios y la imponente catedral metropolitana generaron un profundo impacto psicológico, la ansiedad urbana debido a la pérdida física de la memoria de sus espacios cotidianos. Los referentes visuales que habían estructurado su identidad durante generaciones estaban desapareciendo bajo el asfalto y “lo moderno”.
Por esta razón puede decirse que la campaña de Cervunión en sus 40 años, funcionó como un puente entre el pasado y el presente, hizo las veces de una mediación temporal que sutilmente colocaba a la empresa como una defensora del patrimonio arquitectónico de la ciudad, ya que Humberto Chaves seleccionó de manera sistemática los monumentos y espacios más significativos de la memoria colectiva: la publicidad no vende la cerveza hablando de sus ingredientes, sino asumiendo el rol de “historiador urbano”, educando a las nuevas generaciones sobre el patrimonio de la ciudad.
Al insertar el edificio de la Cervecería Unión en la misma serie gráfica que las iglesias coloniales, la industria se apropia del patrimonio de la ciudad, al equiparar la producción industrial cervecera con instituciones tan vitales, históricas y sagradas para la antioqueñidad como la religión o el urbanismo civil.
La campaña para Pilsen 1942 fue encargada por la Cervecería Unión al maestro Humberto Chaves Cuervo, con un pretexto corporativo explícito: conmemorar las cuatro décadas de existencia de la Cerveza Pilsen.
La sustentación de esta campaña es problemática si se tiene en cuenta que La Cervecería Antioqueña Consolidada tuvo un antecedente en 1902, pero solo empezó su producción en 1905, y el efecto, Pilsen fue una de sus marcas. Igualmente, debe tenerse en cuenta que durante los años veinte se fundó La Cervecería Libertad que producía la Cerveza Espiga, que dominó el mercado local, y fue solamente en 1930 cuando la fusión empresarial de estas dos cervecerías dio paso a la Cervecería Unión (Cervunión), que efectivamente producía la cerveza Pilsen en 1942.
Esta anotación histórica es importante si tenemos en cuenta que la esencia del mensaje de esta campaña parte de la existencia de Cervunión y de Pilsen como una tradición de 40 años, buscando la legitimación institucional, posicionándose no solo como una empresa de consumo masivo, sino como un testigo histórico inmutable y depositario del alma antioqueña, encubriendo la historia real de la compañía bajo un relato de continuidad ininterrumpida, para proclamarla como un “monumento a la tradición” que siempre estuvo allí.
Humberto Chaves
23 de junio de 1942 Cerveceria-LD.png
La factoría de Itagüí se incluyó entre los monumentos religiosos y civiles, legitimando la empresa como parte del patrimonio de los antioqueños.
2. Desarrollo de la campaña: prevalencia de lo religioso
A diferencia de los años veinte, cuando apenas Medellín se transformaba en ciudad, esta campaña volcó la atención en el desarrollo urbano que se había logrado en los años treinta, ya que la ciudad había experimentado transformaciones profundas y evidentes, con la desaparición de la aldea de tapia y empedrada, para dar paso a la ciudad moderna.
Una característica de esta campaña fue hacer coincidir en el mismo anuncio una ilustración y una fotografía, convocando a una contradicción aparente entre el tono nostálgico de la ilustración y el dato fotográfico, para transmitir la idea de modernidad y tradición que quería asociarse a la marca Pilsen: el dibujo académico a tinta (el ayer) y la fotografía industrial en blanco y negro (el hoy).
Con relación a los contenidos, también se dio una convivencia contradictoria, ya que se traen los templos de la ciudad que marcaban desde antes el perfil de la ciudad, con igual intencionalidad que las construcciones cívicas más recientes. Con la característica calidad de sus ilustraciones, más que representaciones fidedignas de lo representado, Humberto Chaves buscaba una evocación, mientras se deja al recuadro fotográfico la tarea del registro objetivo de la Medellín de asfalto y nuevas edificaciones.
Esta campaña presenta una retórica tipográfica integrada: los titulares (“De Ayer a hoy”, “Tradición histórica”, “40 años de historia”) están trazados con una caligrafía gestual, cursiva y humana que evoca la escritura de un diario antiguo. En agudo contraste, el logotipo de “PILSEN” en la base posee una dureza geométrica, anclada por líneas rectas y triángulos, reafirmando su estatus industrial contemporáneo.
Humberto Chaves
VERACRUZ
3 de marzo de 1942
Cervunión - Pilsen
La Defensa
Humberto Chaves
CANDELARIA
11 de marzo de 1942
Cervunión - Pilsen
El Diario de Medellín
Humberto Chaves
SAN FRANCISCO
19 de mayo de 1942
Cervunión - Pilsen
La Defensa
Humberto Chaves
SAN JOSÉ
5 de agosto de 1942
Cervunión - Pilsen
El Diario de Medellín
Humberto Chaves
CATEDRAL DE VILANUEVA
29 de diciembre de 1942
Cervunión - Pilsen
El Diario de Medellín
1. Lo religioso: la permanencia en el paisaje urbano
Al incluir las imágenes de los templos tradicionales de la ciudad, Chaves estaba vinculando la campaña para Pilsen con el hondo sentido religioso que ha caracterizado a los antioqueños, y, de paso, rindiendo homenaje a una Medellín que, a pesar de su transformación, seguía encontrando en sus templos un oasis en medio del caos.
Para 1942, ya la Catedral Metropolitana o Catedral de Villanueva hacía parte del perfil de la ciudad, y demostraba que la fe bien podía seguir construyendo monumentos de alto valor para la ciudad.
¿Fotografía o ilustración?
La calidad fotográfica de estas portadas de la revista Sábado de 1921 demuestra que la ilustración fue siempre una elección consciente del publicista y de la empresa, ya que bien podían utilizar la fotografía que ya se imprimía con calidad en periódicos y revistas locales.
Citación
Lopera Chaves, M. T.& Lopera Chaves, B. E. (2026). Campaña "Viejo Medellín" (1942) - Cerveza Pilsen: Coexistencia Monumental, Tradición e Inmutabilidad de la Marca [Dataset]. Zenodo. https://doi.org/10.5281/zenodo.21873830
3. Los monumentos civiles
Humberto Chaves
GOBERNACIÓN
23 de julio de 1942
Cervunión - Pilsen
La Defensa
En Medellín, la construcción de edificaciones para el sector público fue tarea lenta e inconclusa, como fue el caso del edificio de la gobernación inaugurado en 1932, sin estar terminado.
En el anuncio de Humberto Chaves se da cuenta de la transformación de una casa estilo colonial a un edificio complejo que, con su tamaño y estilo neogótico, transformó el centro de la ciudad; está situado cerca al costado norte del Parque de Berrío.
De otra parte, y cerca al costado sur, se construyó el Palacio de Justicia, que para los habitantes de Medellín se ha conocido como el Palacio Nacional. Fue inaugurado en 1933.
Humberto Chaves
PALACIO DE JUSTICIA
22 de julio de 1942
Cervunión - Pilsen
El Diario de Medellín
4. Semántica y retórica de la campaña
Uno de los aportes metodológicos de nuestro modelo REDOPU a la campaña para Pilsen de 1942, es la de analizar la imagen, el texto y el tercer nivel de significado, que surge de la yuxtaposición perfecta entre la imagen y el texto.
Visualmente, se nos muestra que la ciudad ha mutado: el puente de piedra y las mulas de ayer son reemplazados por los edificios modernos de la fotografía. Sin embargo, el texto interviene para anclar el sentido del producto: "hoy, como ayer, Pilsen conserva el favor..." o "Desde hace cuarenta años... el mismo delicioso sabor". La narrativa es clara: la arquitectura cambia, la ciudad progresa, pero la calidad de la cerveza permanece inalterable.
Desde el punto de vista retórico, la campaña busca la mitigación de la ansiedad urbana (Ideales Reales: se desea el progreso pero hay incertidumbre y desarraigo), por esto, la campaña aborda esta inseguridad psicológica. Al presentar a Pilsen como "La cerveza de tradición", la bebida se convierte en un ancla de estabilidad emocional. El acto de beber Pilsen en 1942 se codifica como una forma de reconectar con el pasado perdido de ese Medellín ilustrado.
El uso de la fotografía no anula el pasado, lo actualiza. El mensaje retórico es que Pilsen no es una reliquia, sino que ha sabido viajar desde la Plazuela de la Veracruz del ayer hasta la ciudad moderna y pavimentada del hoy, acompañando al ciudadano hacia el futuro.